نظم و ضبط و امنیت عامه در شریعت اسلامی و نظام حکومتی یک ضرورت اساسی شرعی به شمار می‌رود. در لغت، «بغی» به معنای تجاوز از حد، ظلم و انحراف از حق است، و «خروج» به معنای سرکشی و سرپیچی از اطاعت می‌باشد. در اصطلاح فقهی، از نظر جمهور فقها، شورش عبارت است از بیرون شدن از اطاعت حاکم قانونی و شرعی ریاست و انجام مبارزه مسلحانه علیه وی. برای تحقق بغی وجود چند شرط لازم است؛ از جمله وجود سلاح و قدرت نزد گروه یاغی، داشتن توجیه دینی یا سیاسی ظاهری، و انکار آشکار اطاعت از قوانین دولتی.
در شریعت، هدف «محاربه» (راهزنی و ترساندن) منافع شخصی یا ایجاد وحشت است، در حالی که هدف «بغی» تغییر قدرت سیاسی یا اقدام مسلحانه منظم علیه دولت به بهانه تأویل خاصی است.
بر اساس قرآن کریم، احادیث نبوی و آثار صحابه، خروج علیه نظم جمعی دولت اسلامی مطلقاً حرام و از گناهان کبیره است. در آیه شماره ۹ سوره حجرات دستور داده شده است که با گروه یاغی تا زمانی که به سوی نظم و ضبط دولتی بازگردند، قتال (جنگ) شود. احادیث مبارکه نیز برای کسانی که اتحاد امت را پاره‌پاره کرده و جماعت مسلمانان را ترک کنند، وعیدهای سختی بیان کرده و آن را مترادف با مرگ در زمان جاهلیت دانسته‌اند.
حتی اگر حاکم مرتکب ظلم یا فسق شود، نظر متفق‌القول جمهور اهل سنت و ائمه اربعه این است که شورش مسلحانه علیه او جایز نیست؛ زیرا خونریزی و انارشی ناشی از آن به مراتب ویرانگرتر از ظلم حاکم است. خروج تنها در صورتی جایز است که کفر صریح و آشکاری از حاکم سر بزند که دلیل قطعی بر آن وجود داشته باشد.
در تاریخ اسلام، فتنه خوارج نخستین فتنه منظم و مسلح فکری بود که پس از واقعه تحکیم، حضرت علی (رع) و دیگر صحابه بزرگوار را تکفیر کردند و مبارزه مسلحانه علیه آنان را جهاد نامیدند. بزرگ‌ترین انحراف خوارج این بود که مسلمان مرتکب گناه کبیره را از دایره اسلام خارج می‌دانستند و آیاتی را که درباره کفار نازل شده بود، بر مسلمانان تطبیق می‌کردند. رسول اکرم (ص) با بیان نشانه‌های آنان، امت را برحذر داشت که آنان افرادی غلوکننده در عبادت و محروم از فهم قرآن خواهند بود که اهل اسلام را به قتل می‌رسانند.
صحابہ کرام هم به روش علمی و هم عملی این نظریه تکفیری خوارج را رد کردند. حضرت عبدالله بن عباس به اردوگاه آنان رفت و چنان مناظره علمی دندان‌شکنی انجام داد که هزاران نفر توبه کردند، و حضرت علی تا زمانی که آنان دست به شورش مسلحانه و قتل‌عام شهروندان بی‌گناه نزده بودند، با ایشان وارد جنگ نشد.
در این پس‌زمینه فکری و تاریخی، دکتر محمد طاهر القادری (بنیان‌گذار تحریک منهاج‌القرآن و عوامی تحریک) از طریق جماعت، سخنرانی‌ها و نوشته‌های خود به شدت، وضوح و با استدلال علمی، خوارج، عناصر تکفیری و گروه‌های شورشی مسلح علیه دولت را رد کرده است. او سازمان‌های تکفیری و تروریستی معاصر (مانند طالبان و داعش و غیره) را آشکارا «خوارج دوران معاصر» معرفی کرده است که جوانان را به نام دین گمراه کرده و بر شهروندان بی‌گناه، مساجد و نهادهای امنیتی حمله می‌کنند.
در زمینه مبارزه با تروریسم and حملات انتحاری، کتاب تدوین‌شده توسط او تحت عنوان الفتوی الاِرهاب و التفجیرات در سراسر جهان اهمیت تاریخی دارد؛ زیرا وی در آن با استدلال به قرآن و سنت ثابت کرده است که در اسلام نه جایی برای حملات انتحاری وجود دارد و نه اجازه‌ای برای برداشتن سلاح علیه دولت اسلامی. موضع او همواره این بوده است که قانون و قانون اساسی دولت اسلامی بنیاد نظم و انضباط در جامعه است و به چالش کشیدن اقتدار دولت (رِط دولت) یا ایجاد سیستم‌های موازی، بغی و فساد فی‌الارض محسوب می‌شود. او برای ریشه‌کنی افراط‌گرایی در سطح فکری، نصابِ امن را برای تربیت جوانان فراهم کرده تا چهره صلح‌آمیز اسلام برجسته شود.
در شریعت اسلامی، دولت، قانون اساسی و نظم قانونی آن تضمین‌کننده اصلی حفظ جان و مال شهروندان است و هیچ گروه غیردولتی اجازه تأسیس حکومت موازی را ندارد. هنگامی که گروهی شورش را آغاز کند، دولت در وهله اول از طریق مذاکرات و اتمام حجت، شبهات آنان را برطرف می‌سازد؛ اما با وجود اتمام حجت اگر به فعالیت‌های مسلحانه خود ادامه دهند، انجام عملیات نظامی برای بازگرداندن امنیت و سرکوب تروریسم به عنوان مسئولیت شرعی دولت تبدیل می‌شود.
نیروهای امنیتی شرکت‌کننده در این عملیات از نظر شرعی در جایگاه مجاهدین و شهدا قرار می‌گیرند؛ زیرا از نظم دولتی و اتحاد مسلمانان حراست می‌کنند. بر شهروندان نیز واجب است که به تروریست‌ها پناه یا کمک مالی ندهند، از نهادهای دولتی حمایت کنند و از شایعات و پروپاگاندای دروغین دوری گزینند.
در دوران مدرن، قانون اساسی هر دولت اسلامی در واقع یک قرارداد متقابل میان دولت و شهروندان است که پایبندی به آن در شریعت فرض می‌باشد. سازمان‌های تکفیری و سلفی-جهادی معاصر که به بهانه اجرای شریعت دست به حملات انتحاری و اقدامات مسلحانه علیه دولت می‌زنند، مرتکب بغی، فساد فی‌الارض و عملی کاملاً حرام می‌شوند.
بر اساس بیانیه ملی متفق‌القول بزرگان امت و علمای جید، انجام عملیات مسلحانه بدون اجازه دولت یا هدف قرار دادن نیروهای امنیتی، شیوه و روش خوارج است. برای ریشه‌کنی این فتنه، علاوه بر قدرت نظامی، علمای کرام، نهادهای آموزشی و رسانه‌ها نیز باید نقش خود را ایفا کنند تا جوانان از افکار تکفیری مصون بمانند و صلح، اعتدال و حاکمیت قانون در جامعه ترویج یابد.
ببینید: تصمیم بریتانیا برای ارائه طیاره‌های جنگی به عربستان سعودی علیه حوثی‌ها